握手作文600字周記三篇 - 小學(xué)生優(yōu)秀范文
sqxzgg
握手作文600字周記范文【第一篇】
有如時(shí)雪洗去塵垢、惠風(fēng)拂走陰翳，握手能捧起友誼的佳釀，凝成真情的驪珠。依筆者之見，無論立身處世，還是安邦建國，均應(yīng)秉持握手之友善，方能鑄就時(shí)代寧和。 縱觀古今上下，遍覽寰宇中西，握手所蘊(yùn)含的協(xié)調(diào)、尊重、和諧、善意，銘刻在錚錚甲骨金文之上，書寫于頁頁經(jīng)史典故之中，流淌于巍巍《荷馬史詩》里，伴隨著人類文明的輪軸不斷向前演進(jìn)。 然而，時(shí)代之浪潮波譎云詭，握手之真諦間或遭到忽視。君可見網(wǎng)絡(luò)上無理取鬧、無端謾罵翻攪起荒誕與瘋狂；君可見當(dāng)今世界仍不太平，憤怒之煙云使人性之光輝蒙塵。以仇恨腐蝕友善，以沖突撕裂協(xié)調(diào)，于己不利、于人有害、于國有危，又何以構(gòu)筑心之所向的時(shí)代寧和？ 由此觀之，站在歷史的十字路口，我們更應(yīng)重拾握手之奧義，方能破危局、開新局。 握手綰結(jié)起誠摯的友誼。十指相連、心意相通，握手意味著志同道合，尊重理解之根芽悄然滋長，思想碰撞之浪潮此起彼伏，生命歡愉之花苞粲然綻放。古有高山流水知音同享、元白唱酬休戚與共，譜寫出情義深摯之佳話；如今中國以一帶一路謀篇布局之大寫意、深耕細(xì)作之工筆畫，繪就沿線國家共同繁榮之宏偉藍(lán)圖。以握手之友善為磚瓦，才能構(gòu)筑人際關(guān)系和諧、多國通力合作之橋梁。 握手能破除矛盾隔閡的堅(jiān)冰，化異己為同心，化干戈為玉帛。與其互相猜忌、陷入徒勞內(nèi)耗的泥沼，不如坦然釋懷、握手言和，卸下心靈的負(fù)累，窺見生命的明媚通透，更能將個(gè)體之分力凝聚為磅礴合力。且看廉頗、藺相如放下心結(jié)、為刎頸交，齊心為國效力；法德兩國歷史性和解，方有共圖歐共體發(fā)展實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)騰飛之良機(jī)。以握手巧妙化解矛盾，方能用和平合作之火苗，引燃共同發(fā)展之燈芯。 但，我們追求用握手消除隔閡，并非要求以否定自主意志、犧牲個(gè)體獨(dú)立性為代價(jià)來達(dá)成絕對同一。“君子和而不同，小人同而不和”，以尊重各自差異為先，萬物共生、皆得其時(shí)，才真正踐行了握手的真諦，應(yīng)答六合時(shí)邕、河清海晏的時(shí)代呼吁。 青年的我們正富于春秋，生命如蓬勃朝花之絢爛，前程若萬里長江之初發(fā)源，更應(yīng)謹(jǐn)記握手之涵義，消解矛盾、培育友誼，以和諧友善的人際關(guān)系，攜手共赴河山清曠；以包容普惠的全球視野，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。 誠如馬丁·路德·金所言，“我們也許不是來自同一條船，但現(xiàn)在我們在同一條船上。”以握手之友善立身、齊家、治國，方能鑄就時(shí)代寧和，共享康衢煙月，得生命伸張。
握手作文600字周記范文【第二篇】
駐足回望，歷史長河中，“握手”一幕屢見不鮮。古有范曄“握手言和”之典故，荷馬史詩中也描繪過握手之情境，所展現(xiàn)的無一不是尊重與善意。依我之見，懷揣“握手”之心，便能化解矛盾，巧妙配合，盡顯尊重之意。
“握手”，并不僅僅是雙手緊握的動(dòng)作，更是消解沖突、增進(jìn)理解的橋梁，還是禮儀文化的具體體現(xiàn)。懷揣“握手”之心，需要我們關(guān)注人與人之間的和諧協(xié)作，注重民族與民族間的包容互鑒，堅(jiān)持國與國之間的友好合作。
人與人握手，能將矛盾化為護(hù)盾，通過巧妙的配合實(shí)現(xiàn)同舟共濟(jì)。葉嘉瑩先生曾言：“卅載光陰須臾過，未應(yīng)磨染是初心。”這里的初心，指的就是同舟共濟(jì)的意識，相互協(xié)作的精神。“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”，這句俗語也強(qiáng)有力的說明了握手合作的重要性；而“三個(gè)和尚沒水喝”則警示我們，沒有握手言和的精神，只會(huì)帶來矛盾的滋生。人們握手言和，同心協(xié)力，才能凝聚起“眾人拾柴火焰高”的力量。
民族與民族握手，能讓隔閡變?yōu)榧~帶，通過巧妙的交融實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步。“中國歷史的一半騎在馬背上”，幾千年來，漢族與少數(shù)民族的關(guān)系時(shí)戰(zhàn)時(shí)和。然而今日，當(dāng)我們回望歷史，能看到更多的是民族間的握手言和：趙武靈王放棄寬袍大袖，學(xué)習(xí)胡服騎射；北魏孝文帝改革，學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化……這些無一不證明，民族間的握手交融，是共同進(jìn)步的關(guān)鍵。
國與國握手，能化敵為友，相互尊重，共同前進(jìn)。疫情期間，日本向我國捐獻(xiàn)物資，其包裝上書寫“山川異域，風(fēng)月同天”，體現(xiàn)了國與國之間的深厚友誼和共同抵抗災(zāi)難的決心。習(xí)近平總書記曾引用《論語》說：“德不孤，必有鄰。”這句話深深闡明了國與國之間應(yīng)以德為鄰，相互尊重，共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的真諦。
最后，“我自懷‘握手’之心，直入白云深處，浩氣展虹霓”，以握手之心前行，我們便能化解矛盾、融合隔閡、促進(jìn)合作、贏得尊重，讓“握手”的精神成為我們前進(jìn)的動(dòng)力，為人類社會(huì)的和諧與進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。
握手作文600字周記范文【第三篇】
當(dāng)稷下學(xué)宮的諸子辯盡后握手言別，他們不會(huì)料到，在遙遠(yuǎn)的大陸另一端的愛琴海濱，一群城邦的勇士也正在放下武器，誠心握手。當(dāng)神州大地的宦游詩人揮毫寫下“青山一道同風(fēng)雨”，他們也無法預(yù)見，千年后在異國他鄉(xiāng)，有人會(huì)共鳴般吟出“山和山不相遇，人與人要相逢”。然而，現(xiàn)今站在歷史十字路口的我們，必須深知，文明或許有隔閡，但在我們“握手”之際，人性總是閃耀著別無二致的輝煌光輝！
或許巴別塔這個(gè)通天的奇跡已經(jīng)倒塌多年，但它的精神從未離去。它一直在這個(gè)人類文明的洪流中靜默等待，只等待在當(dāng)下這個(gè)全球聯(lián)系空前密切的時(shí)代里，能在人類的“握手”中，贏得一次偉大的重生。
“不同”而“合”，這可能嗎？歷史或許已經(jīng)見證了人類太多的撕裂，文明可能已經(jīng)不再相信世間還有共同的價(jià)值，人類或許已經(jīng)將巴別塔的倒塌歸咎于上天賜予了我們不同的語言。面對差異，我們顯得異常“寬容”，將無法對話視為常態(tài)，將人心隔閡看作理所當(dāng)然。但如果人與人真的永遠(yuǎn)存在一段距離，那為什么還會(huì)有那一次次握手鑄就的奇跡？即使在巴別塔倒塌的年代里，我們也曾擁有過亞歷山大圖書館、君士坦丁堡與阿拉伯智慧宮的智慧碰撞，也曾有絲綢之路的駝鈴與七下西洋的帆影見證的文明交融。可見，歷史早已讓我們以“合”為常態(tài)。
那些所謂的“不同”、“分裂”、“對峙”，其實(shí)恰恰源自人類“相同”的弱點(diǎn)——恐懼未知而固守己見，貪婪物欲而喪失本心。因?yàn)檫@些弱點(diǎn)，我們拒絕握手，因?yàn)榫芙^握手，我們看到了歷史的車輪下，無數(shù)信仰不同的人被投入燃燒的火堆，看到了無數(shù)聲稱博愛的人卻踐行著頑固與卑劣，看到了槍炮與鋼鐵如何折斷一個(gè)大陸的歷史進(jìn)程——西班牙人為追求虛無的黃金城，卻燒毀了拉丁美洲一座座真實(shí)的城池。無知與貪婪引發(fā)的傲慢與偏見似乎已深深刻入我們的骨髓，使我們忘記了我們還共同擁有“人類”這個(gè)動(dòng)聽的名字。
所以，請千萬不要忘記，分離必然是過程性的，而握手言“合”，必然是終極結(jié)果。人既會(huì)因共同的惡而趨向分離，也必然會(huì)因共同的善而走向團(tuán)結(jié)。今天，經(jīng)濟(jì)全球化提供了新的財(cái)富生產(chǎn)模式，肆虐的疫情沒有阻斷我們握手，反而激發(fā)我們互相援助，奏出團(tuán)結(jié)的樂章。氣候惡化沒有阻止我們握手，反而凝聚起各方共識，勾勒出新的環(huán)保藍(lán)圖。這難道不是最好的新證明嗎？
無窮的遠(yuǎn)方，無盡的人們，都與我息息相關(guān)。今天，重建巴別塔，緊握共同的善意，綻放不同的精彩，正是最佳時(shí)機(jī)。最終我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)彼此，都是同樣渴望著握手。在每一次真誠的握手中，我們都能感受到那份深藏在人性中的共同光輝，那是對和平、理解與合作的渴望，是對一個(gè)更美好世界的共同追求。
推薦閱讀：
